«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容160篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 魏晋南北朝佛教概述

    相继开凿，此为北朝佛教与政治结合，重视佛教事业功德的表征。 　　北朝佛教除极力主张汉化的北魏文帝提倡义学外，余则多半重视实践修行的禅、净、律三门。在禅修方面，有佛陀传慧光、僧稠以及菩提达摩传慧可等二系；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15514557983.html

  • 达摩祖师西来意

    ，后者最突出之点就是对般若实相学与楞伽心性论的融汇。 　　般若非有非无，离言归相，破除妄执，以无所得心，无分别智，证悟诸法实相，达摩以此来指导壁观禅法，显示了与当时北方僧稠所传的重“四...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21330864153.html

  • 菩提达摩的年代和事迹

    被称为三祖的僧璨，四祖的道信、道宣都不曾为立传。胡先生也曾说：　　道宣律师，故他论中推崇僧稠及南岳天台一派而对于达摩一派大有微词。(书《菩提达摩考》后)　　这话一点也不错。道宣叙述达摩的结局，毫不加思索...

    刘 柱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584367275.html

  • 菩提达摩在金陵——为南京浦口重建定山寺点评

    北魏孝文帝(拓跋宏，47l一476)为佛陀禅师(即佛陀扇多)所建的寺庙。佛陀为该寺笫一任寺主。继佛陀任寺主是僧倜(僧稠从僧实出家，从道房学禅，后入少林寺诣祖师佛陀。佛陀对他的禅学给予极高评价，认为，“...

    陈徳溥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174481386.html

  • 菩提、达摩在金陵(南京）

    476)为佛陀禅师(即佛陀扇多)所建的寺庙。佛陀为该寺笫一任寺主。继佛陀任寺主是僧倜(僧稠从僧实出家，从道房学禅，后入少林寺诣祖师佛陀。佛陀对他的禅学给予极高评价，认为，“自葱岭己东，禅学之最。汝其人矣”...

    陈徳溥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071784674.html

  • 中国佛教十大名山(中)A

    存硬山式小殿，唐、元、明塔各一　座，清碑数通。 　　在嵩山，影响大的高僧有菩提达摩、慧可、僧稠、法如、普寂、元王圭、道安、一行、义净等人。 　　菩提达摩(？—536)，史称其为禅宗西天...大祖禅师”。被追尊　为禅宗二祖。 　　僧稠(480—560)，早期禅学奠基人之一。俗姓孙，昌黎(治今辽宁义县)人，后居巨鹿广婴　陶(今河北宁晋西南)。初，勤学世典，备通经...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574642040.html

  • 弥陀净土信仰对汉儒内心世界的影响

    自身为了佛道的修行，弘法利众，而求长生之法的事情，但是依据史实，我们可以知道这决不是个例，而是自古至今教界的一般情形，以当时的教团内，如僧稠 (纪元480-560)、慧思(纪元515-577)就是例子(45) 。但是菩提流支的忠告及〈僧稠传〉中僧稠说：我本修佛道，岂拘域中长生者乎，言已须臾自失，其感致幽现，皆此类也(46)。由此可知，在汉地本有求现世的长生之法，而且这也是许多人包括僧俗在内的知识分子...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375345124.html

  • 唐代宗密及其禅教会通论

    洪州宗、牛头宗等；二、诸家杂述，收录求那跋陀罗、慧稠（僧稠）、卧轮、志公（宝志）、傅大士（傅翕）、王梵志、庐山慧远等的禅理著述；三、圣教，指佛教经论，仅选能与禅法密切印证者，约十余卷。 　　关于《...rdquo;是北齐慧稠（僧稠）和求那跋陀罗的合称，前者从北魏佛陀禅师受禅法，以善小乘禅观著称，后者是《楞伽经》的译者。“天台”是天台宗。后二者皆非禅宗。 　　在《圆觉经大疏钞》卷3...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092249228.html

  • 隋唐五代时期的天台宗

    禅师及其弟子僧稠的禅法在北齐占统治地位。其禅法是十六特胜法、四念处，基本上是声闻禅。也有讲大乘禅的，如《传弘决》卷一之一称与慧文同时的最师（可能是昙无最，精通《华严》）“多用融心，性融相融，诸法无碍。...又发空定，心境廓然。”14结夏后，豁然大悟法华三昧15。自后所未闻经，不疑自解。　　慧思在34岁时即外出弘法。当时北方崇奉僧稠一系的声闻禅，对大乘禅竭力排斥。菩提达摩弟子慧可到东魏邺都讲《楞伽》，有...

    王赐川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221055315.html

  • 论邺下高僧对少林寺和少林武术的贡献与影响

    普雪随师道房赴邺城助威慧光道场”。道房，也就是《续高僧传》中所记跋陀“又令弟子道房度得僧稠”的少林寺高僧道房[7]。北魏时期来自于少林寺的高僧“资云”法师，曾游历邺中寺院，为少林寺与邺下寺院的交流做出了贡献。...气上心痛，状如刀切，食弱形羸，殆将欲绝。忆惜林虑（今安阳西部境内林虑山）巡历名山，见诸禅府，修蒙传法，遂学数息，止心干境，克意寻绎，经于半月……苦得静乐，身心怡悦，即以己证，用问僧稠，稠云：此心住利根...

    马爱民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15572358333.html
上一页12...678910111213141516下一页